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繁昌县民风淳厚，人民勤劳朴实。数千年的封建制度，诸多习俗带有时代烙印。建国后，随着思想更新，科学进步，文化提高，一些迷信色彩旧俗，有的进行革新；有些虽然沿用，但已赋予新的内容。本节所记民俗，有旧有新，藉以取良除劣，移风易俗，开拓一代新风。
一、农事习俗
【浸种】 浸种一般在清明前后开始，稻种入浸两天后，起水放在稻箩内发芽，并插上柳枝，名曰“板青”，以期稻子发芽茂盛，清除虫害。稻子下田后，将柳枝插在秧田旁，乞求不生青苔。稻子下田，留下数斤稻芽，做成芽稻粑粑，拿到田头烧香放鞭炮，请“秧田菩萨”，请后，合家吃芽稻粑粑。建国后，改种双季稻，早稻浸种提前数日，只插柳枝，不敬“秧田菩萨”。
【拔秧】 农家首次拔秧为“开秧门”。“开秧门”时，先放爆竹。拔秧时主人先下秧田，按照当年“太岁”方位的反方向开秧门，意为不能在“太岁”头上动土。拔秧人第一次下田必须轻手轻脚，不能发出大水声。传说水的响声大，“秧姑娘”以为拔秧人跌倒，就会前来搀扶。一搀扶，拔秧人手腕定会被“秧姑娘”捏肿，以致很长时间不能插秧。
【插秧】 第一天插秧，主人发给插秧人每人一双咸鸭蛋，叫“摸墩蛋”。插秧时，谁都不轻易抢先下田，互相谦虚一番后，由众人公推插秧能手，常称“秧师”。最后一个下田的亦身手不凡，一前一后，互相竞快。越前者，前者须“让趟”。中间落后者，被前后夹攻，叫“关鸡笼”，引以为耻。抛秧时，不得从插秧人头上抛过；传递秧苗，第一手必须把秧束先丢在田里，由第二者去拿，不得直接接送。现时抛秧不拘旧俗。
【糊仓】 秧栽完后，插秧人将田主捉住，抓秧田里烂泥往主人身上涂擦，名曰“糊仓”，意为庄稼丰收，粮食满仓。主人躲避，大家追撵，田间嘻笑欢乐。
【灌水】 稻田灌水，昔日多用龙骨车，车水时唱“车水号子”，一人唱，众人和。抗旱或排涝时集中排灌，常以“拼车比赛”，点香计时，鸣锣为号，胜者获奖，败者多出车。
【耘田】 耘田时，兴唱“耘田歌”，解劳助兴，说是“耘田不唱歌，秧苗不发棵”。
【打稻】 收割时，在田里掼稻，要将掼过的稻草，先扎两把立田中，名曰“风公、风婆”，以取风调雨顺之吉。
【打社】 又称“青苗会”。一般在稻子出穗时进行。请道士祈神降福，用红绿纸裁成三角彩旗，杀鸡淋血于旗上，系在田头稻叶上，示意打过“青苗社”，害虫不能作祟，“鬼火不能烧稻”。
【庆丰收】 丰收后，每以族中族长或村中长老为首，请道士设坛打蘸，或请戏班子唱戏，连欢数日，热闹非常，费用由村民按田亩分摊。
二、衣食住行习俗
【衣】 清代，男女一般都穿家织土布，颜色主要黑、白、青三色，开襟，布钮扣，系腰带。冬衣裤子折腰，折脚。夏天穷人穿裤头或围大手巾，小孩用兜肚布。冬天一般穿短袄，着套裤。家境殷实者穿长袍，以丝绸、皮毛为衣料。民国时期一般穿机织布，布料有黑哔叽、蓝士林。大襟服式日少，对襟渐多，有中山服，对开襟。富者男穿长袍，女穿旗袍。50年代，群众多穿卡其布、灯芯绒布，样式大部依旧；市民、教师、干部着中山装或列宁装。颜色灰、蓝、黑色居多。70年代后，青年男女穿化纤、混纺布料。1980年后，一般群众多穿化纤、丝绸、呢绒、毛线、羽绒等，西服、套裙、茄克衫流行，中山装仍为中老年主要服装，青年男女服装不断更新，面料款式日趋新颖。也有女性配以耳环、项链、戒指等金银首饰。
【食】 家常便饭：居民以食大米为主；每日三餐，一般一稀两干。农忙时有吃点心的习惯。每年“小雪”左右，户户腌咸菜，有腌辣椒、花菜、白菜、腊菜、萝卜等；还有以白菜心加油料香料制成香菜，其味香脆可口，常用以待客喝茶。农历年前，户户兴做炒米糖、喜元(欢团)、糯米团子等。
宴客：婚丧喜庆宴请宾客，由主人先发请帖，然后再次登门邀请，“三请四邀”表示敬重与诚意。客人入席则互让首席(进门右边为一、三席，左边为二、四席)。尊长或地位较高者坐首席。但新女婿回门到岳丈家推坐首席，不须相让。酒席一般为十大碗，由主人或代理人执壶敬酒。圆席(上肉圆子为圆席)时，放鞭炮。主客之间，互相劝酒，以劝他人多喝为快，酩酊大醉无妨。席上一盘“冷盘鱼”不吃，以示有余(鱼)。建国后，此习依旧。80年代后，生活改善，酒席丰盛，菜肴品种数量日多。除婚丧喜庆外，参军、招工、上大学等，也都风行请客送礼。
【住宅】 建国前，乡村农民多住草房，富户多住瓦屋，多数窗户窄小，农户“堂屋不砌仓，房间不开窗”，向南开门。迷信风水者，建房时要请“阴阳”择地看向，圩区多择高地建房，山区多择山边建房。做房上梁时，需择“良辰吉日”；中梁上顶，鸣爆竹，抛欢团，贴对联；中梁上装饰染脐，挂红绿布条；木工上梁时，多说吉祥话。主人当天设宴待匠。新居落成，亲友送对联匾额祝贺。建国后，旧房屋大多更新，1980年以来，多用砖混结构，或三大间，或五大间，或筑楼房不等，室内窗明几净，并注重装潢，以涂料、油漆涂刷墙壁和地面。
【行】 清末和民国初期，主要赖水路，沿江河用小木船乘人载客，圩区用大榨盆、小划子盆载人兼作运输；陆路步行俗称“起旱”，有钱人出门则坐轿，雇人抬。尚有独轮车乘人兼载货。建国后，交通逐渐以陆路为主。80年代，机关、企事业单位陆续购置吉普车、小轿车和客货两用车，有的厂矿有接送工人客车；干部、工人上下班，中学生上学，农民进城或下地干活，多骑自行车，水路载客则多系机帆船或大木船。
三、节日习俗
【春节】 俗称“过年”，农历腊月十七或二十七日，户户打扫卫生，名曰掸尘；二十三日晚餐后，烧香、放爆竹送“灶神”；接着办年货、备酒菜；除夕之夜，贴春联(门对)，接“灶神”，请“祖宗”，合家聚餐，俗称“分岁”，又曰“吃年饭”。饭后，长辈给下辈“压岁钱”。通常彻夜不眠，俗称“守岁”。农历正月初一，开门放爆竹，曰“开财门”；大人小孩穿新衣；早餐吃春卷、年糕、五香蛋；晚辈向长辈拜年。初二开始，走亲访友，互相拜年，请春酒，出门遇见亲友熟人，多讲吉利话，如“恭喜发财”、“敬祝健康”、“百事大吉”等。正月十五“过小年”，又曰“元宵节”，早上吃糯米元宵，晚间同初一设酒聚餐。乡村玩灯，初四兴灯，十六圆灯(结束)。建国后，机关团体规定放假三天，节前搞卫生，除夕聚餐，节期拜年，节日玩灯习俗未变。烧香祭祖、拜佛等迷信活动，已渐少见，增加了“拥军爱民”、“拥军优属”、“机关团拜”、“茶话会”、“春节联欢晚会”等新的活动内容。
【清明节】 农历“清明”这天，户外插柳枝，上祖坟，标纸钱，宗族在宗祠内办宴席祭祀祖先，谓“做清明”。有些村庄还举行迎神赛会，妇女采荠菜做粑粑。建国后，迎神赛会宗族祭祖等习俗已废，但扫墓习惯仍存，机关、学校组织祭扫革命烈士墓活动。
【端阳节】 农历五月初五日，称端午节。旧俗家家吃粽子、绿豆糕，中堂上悬挂钟馗像和符箓、门口栽菖蒲艾条，中午吃雄黄酒，并在室内洒雄黄酒，以示驱邪除毒，江河圩区常在是日赛龙船。
【六月六】 名天
节，俗话有“六月六，田公田婆吃块肉”之说。是日农户吃早稻米饭，曰“吃新”，并备酒吃
肉。欢庆丰收在即。
【七月半】 称“中元节”，又称“上元节”，俗称“鬼节”，昔时居民焚纸化钱，烧“灵屋”给已故者，也有做“盂蓝会”，夜晚到野外焚香化纸，泼粥，施放河灯和做斋打蘸，荐度亡灵，赈济孤魂。
【立秋】 立秋吃西瓜，意在可驱肠胃积暑。
【中秋节】 农历八月十五为中秋节，亦称团圆节。节前至亲好友互送月饼。早上吃粽子、糍杷，晚上合家团聚赏月，吃月饼、菱角、白藕，此俗沿袭至今。
【重阳节】 农历九月九日，农村有磨糯米粉做汤圆吃习惯，并以糊子粉赠亲友。文人雅士登高赋诗，建国后，也有群众爬山登高，锻炼身体。
【冬至】 农历冬至日农村多做甜米酒杀鸡煨水药吃。洲圩农村有吃南瓜粥的习惯。也有迁坟、立墓碑者，在“冬至”前后10天举行，建国后，此风尚存。 【腊八】 农历腊月(十二月)八日，系佛教节日，后演变为民间习俗，民间以米加红豆、红枣、瓜菜等混合煮粥吃，名曰吃腊八粥”。
四、婚丧喜庆习俗
【婚姻】 旧时，男婚女嫁取决于社会地位和经济条件，择婚须“门当户对”，凭“父母之命，媒妁之言”，礼节繁琐。
说亲：男方请媒人至女方家中求得年庚(即出生年月日时)，经女方家长同意后，用红纸书写给男方，请乡绅或算命先生合婚。如男女“八字”相合，男方遣媒人与女方家长商议聘金。
押庚(即订婚)：古称“纳采”，又叫“缠红”。择定吉日，男方办订婚酒，行聘礼。通常礼物有鱼、肉、禽、蛋、欢团、粽子等。还有给女方买衣服、首饰等，女方则需回敬男方鞋、帽，表示亲事已定。
迎娶：男方择吉日，用红纸帖书写迎娶日期送至女家，谓“送日子”。如获女方家长同意，届时男方则备彩礼、抬花轿上门迎娶新娘。每有富户或书香门第，在轿门上贴对联的上半联，要女方家自己或请人去对下半联，对不出，说明女方姓中没有文人，则引以为耻。民国时期，此举已免，一般轿门改写郡名、堂名，女方也写上郡名、堂名即可。轿子将到女方家，女家姑嫂闩上大门，索取“开门礼”，门里门外互放爆竹，讨价还价，直至男方拿出姑嫂满意的香烟、糖果、喜钱等礼品，方开门迎进。
出嫁：女方在出嫁前三天，要办待嫁酒，请祖宗，拜宗堂。临嫁要洗澡、更衣、坐床，花轿临门母亲为女儿哭嫁，哭的全是喜庆之词，女方上轿时脚不落地，由兄弟伯叔背至轿门口。轿门口放筛子，新娘从筛子上进轿。富户租凤冠霞帔给女方穿戴。发轿前，出嫁姑娘站在方桌之上，撒一把筷子，意为留下饭碗给兄弟，发轿时间要到天黑不见娘家屋脊，意在由黑夜走向天亮。
陪嫁：富家陪嫁，满房家具，穷人家陪嫁，一般是梳妆，洗脚盆，子孙桶，名曰“一头一尾”。
结婚：男女双方同在中堂，先拜天地，后拜家堂，夫妻交拜，新郎新娘进洞房，用麻布口袋垫地，由搀亲人轮流传递麻袋，新郎新娘走在袋上，叫做“传袋(代)”，并由搀亲人口念传代祝辞。新郎新娘入房后男左女右，站在床两侧，新郎用秤杆给新娘挑下“盖头”(新娘遮面方巾)，由搀亲人念挑盖头祝词，新郎新娘吃交杯酒，再至堂屋，向来宾敬酒，酒后，新郎新娘吃“团圆饭”，结婚之日，亲朋宾客，“三天不分大小”，长晚辈都可到新房中玩笑，要喜糖，谓之“闹洞房”。
回门：结婚三日后，新郎拜见岳父母，叫“三朝回门”。远道也有婚后一月“回门”或至春节“回门”的。
民国时期，受新思潮影响，知识青年对旧婚俗有所更改，提倡男女双方自由恋爱，文明结婚。是时，仍以包办婚姻采用旧礼节办婚事为多。
建国后，青年男女依照国家婚姻法，不再由父母包办。男女到法定年龄后，恋爱成熟，自愿结婚，在地方政府办理结婚登记，领取结婚证，择日结婚。7O年代后，规定男女双方婚前须至卫生部门进行体格检查，无遗传病者，方可领取结婚证。国家提倡和鼓励晚婚。婚礼仪式一般有三种：家庭婚礼、集体婚礼、旅行结婚。
【丧葬】 旧时，采用木棺土葬，富者停放多日出丧；如事先未择好风水地，先行厝棺，后安葬。贫者只要择上吉日，立即安葬。丧葬礼俗繁多，一般有送终、回床、进材、停丧、点主、出柩、安葬、复山、做七等。建国后，丧葬进行改革，政府提倡火葬，1972年，县内建火葬场。火化前，出讣告，举行向遗体告别仪式；火化后，骨灰盒放入灵堂，亲友往吊，或送花圈或送挽幛，亲属臂黑纱，佩白花，开追悼会，寄托哀思。骨灰盒安葬入土，也有寄放在殡仪馆的。80年代，农村中尚有按旧习俗办丧事。
【喜庆】 旧时，凡搬迁、新屋落成、店铺开张、生日、寿辰、考取功名等，都视为喜事，并以庆贺。
迁居：又曰“搬家”，旧时一般都要择吉日良辰，天方破晓时开始搬家具，取吉利义，越搬越亮。迁居后亲友送匾额、对联，表示祝贺，主人办酒答谢。
生育：女儿分娩前，娘家送去营养品和婴儿衣服，谓之“催生”。孩子诞生，男方向亲友报喜，赠送喜蛋，又曰“红蛋”。亲朋前往贺喜，赠送营养品或小孩衣帽等礼品，名曰“送祝命”。产妇未满月，不得到人家串门，说是“晦气”。小孩满周岁，家人和亲友祝贺一番后，举行“抓周”：将桌上摆劳动玩具和文房四宝等物，让孩子去抓，如抓上笔墨，意谓小孩将来可读书成才，如抓到劳动工具，意谓将来小孩是体力劳动者。
祝寿：老人从50岁起逢十做寿，做寿时，亲友登门祝贺。赠送的寿礼有寿对、寿幛、寿匾等。寿辰前夕，设宴宾客，名曰“暖寿”，寿辰之日，举行拜寿仪式，主人办寿酒，寿面招待。小孩过1O岁，也有祝生辰之举，对前来祝贺者，主人以“红蛋”作为谢礼。
五、社会陋习
【迷信】 晚清和民国时期。凡丧葬嫁娶，岁时节日，多有迷信活动。一遇灾异，或“起课”、“看相”、“算命”，或求助于巫婆神汉，“占卜”、“喊魂”，或拜神许愿，乞求“保佑”，废时伤财。建国后，随着人民文化水平的提高和科学知识的普及，迷信活动大为减少。农村偶有发现，参与者亦被人笑为愚昧无知。
【赌博】 民国时，城乡赌博盛行，倾家荡产者有之，沦为盗贼者也有之，政府虽明令禁止，但因官员带头赌博，故有令不行，有禁不止。特别是春节期间，参与赌博者比比皆是，有“正月过年、二月赌钱、三月做田”之说。建国后，赌博列为违法犯罪行为，少数暗中偷赌者，一旦抓获，轻则批评教育、罚款，重则绳之以法。80年代，城乡盛行打麻将、摸纸牌等，有为娱乐，也有用以赌博，虽以禁令，但收效甚微。
【吸毒】 民国时期，县内豪富绅商，地痞流氓，吸鸦片者甚多，城镇设烟馆，凡吸此毒者都骨瘦如柴，家产败尽。民国时，曾明令禁止，并在城内卫生院中设戒烟所，收缴烟具，强迫戒烟；1938年日军入侵，在沦陷区有种植罂粟，致吸鸦片者死灰复燃。是时抗日民主政府一经发现，即动员群众铲除。建国后已禁绝。
【娼妓】 民国时期，芜湖、南京等地妓女流入繁昌。在城厢、荻港、旧县等镇与地方土娼勾结，于旅馆饭店从事卖淫活动，其它集镇亦有少数暗娼。1940年，日军在荻港设有随军妓院，名曰“慰安所”、“桃花源”，供日伪人员出入。建国初期已取缔。80年代，少数地区偶有嫖娼、卖淫和拐卖妇女儿童现象，政府明令禁止，坚决打击。
【纳妾】 民国时，地方官吏豪绅富商，有一妻一妾者，甚至多妻多妾者。建国后已废除。
一、农事习俗
【浸种】 浸种一般在清明前后开始，稻种入浸两天后，起水放在稻箩内发芽，并插上柳枝，名曰“板青”，以期稻子发芽茂盛，清除虫害。稻子下田后，将柳枝插在秧田旁，乞求不生青苔。稻子下田，留下数斤稻芽，做成芽稻粑粑，拿到田头烧香放鞭炮，请“秧田菩萨”，请后，合家吃芽稻粑粑。建国后，改种双季稻，早稻浸种提前数日，只插柳枝，不敬“秧田菩萨”。
【拔秧】 农家首次拔秧为“开秧门”。“开秧门”时，先放爆竹。拔秧时主人先下秧田，按照当年“太岁”方位的反方向开秧门，意为不能在“太岁”头上动土。拔秧人第一次下田必须轻手轻脚，不能发出大水声。传说水的响声大，“秧姑娘”以为拔秧人跌倒，就会前来搀扶。一搀扶，拔秧人手腕定会被“秧姑娘”捏肿，以致很长时间不能插秧。
【插秧】 第一天插秧，主人发给插秧人每人一双咸鸭蛋，叫“摸墩蛋”。插秧时，谁都不轻易抢先下田，互相谦虚一番后，由众人公推插秧能手，常称“秧师”。最后一个下田的亦身手不凡，一前一后，互相竞快。越前者，前者须“让趟”。中间落后者，被前后夹攻，叫“关鸡笼”，引以为耻。抛秧时，不得从插秧人头上抛过；传递秧苗，第一手必须把秧束先丢在田里，由第二者去拿，不得直接接送。现时抛秧不拘旧俗。
【糊仓】 秧栽完后，插秧人将田主捉住，抓秧田里烂泥往主人身上涂擦，名曰“糊仓”，意为庄稼丰收，粮食满仓。主人躲避，大家追撵，田间嘻笑欢乐。
【灌水】 稻田灌水，昔日多用龙骨车，车水时唱“车水号子”，一人唱，众人和。抗旱或排涝时集中排灌，常以“拼车比赛”，点香计时，鸣锣为号，胜者获奖，败者多出车。
【耘田】 耘田时，兴唱“耘田歌”，解劳助兴，说是“耘田不唱歌，秧苗不发棵”。
【打稻】 收割时，在田里掼稻，要将掼过的稻草，先扎两把立田中，名曰“风公、风婆”，以取风调雨顺之吉。
【打社】 又称“青苗会”。一般在稻子出穗时进行。请道士祈神降福，用红绿纸裁成三角彩旗，杀鸡淋血于旗上，系在田头稻叶上，示意打过“青苗社”，害虫不能作祟，“鬼火不能烧稻”。
【庆丰收】 丰收后，每以族中族长或村中长老为首，请道士设坛打蘸，或请戏班子唱戏，连欢数日，热闹非常，费用由村民按田亩分摊。
二、衣食住行习俗
【衣】 清代，男女一般都穿家织土布，颜色主要黑、白、青三色，开襟，布钮扣，系腰带。冬衣裤子折腰，折脚。夏天穷人穿裤头或围大手巾，小孩用兜肚布。冬天一般穿短袄，着套裤。家境殷实者穿长袍，以丝绸、皮毛为衣料。民国时期一般穿机织布，布料有黑哔叽、蓝士林。大襟服式日少，对襟渐多，有中山服，对开襟。富者男穿长袍，女穿旗袍。50年代，群众多穿卡其布、灯芯绒布，样式大部依旧；市民、教师、干部着中山装或列宁装。颜色灰、蓝、黑色居多。70年代后，青年男女穿化纤、混纺布料。1980年后，一般群众多穿化纤、丝绸、呢绒、毛线、羽绒等，西服、套裙、茄克衫流行，中山装仍为中老年主要服装，青年男女服装不断更新，面料款式日趋新颖。也有女性配以耳环、项链、戒指等金银首饰。
【食】 家常便饭：居民以食大米为主；每日三餐，一般一稀两干。农忙时有吃点心的习惯。每年“小雪”左右，户户腌咸菜，有腌辣椒、花菜、白菜、腊菜、萝卜等；还有以白菜心加油料香料制成香菜，其味香脆可口，常用以待客喝茶。农历年前，户户兴做炒米糖、喜元(欢团)、糯米团子等。
宴客：婚丧喜庆宴请宾客，由主人先发请帖，然后再次登门邀请，“三请四邀”表示敬重与诚意。客人入席则互让首席(进门右边为一、三席，左边为二、四席)。尊长或地位较高者坐首席。但新女婿回门到岳丈家推坐首席，不须相让。酒席一般为十大碗，由主人或代理人执壶敬酒。圆席(上肉圆子为圆席)时，放鞭炮。主客之间，互相劝酒，以劝他人多喝为快，酩酊大醉无妨。席上一盘“冷盘鱼”不吃，以示有余(鱼)。建国后，此习依旧。80年代后，生活改善，酒席丰盛，菜肴品种数量日多。除婚丧喜庆外，参军、招工、上大学等，也都风行请客送礼。
【住宅】 建国前，乡村农民多住草房，富户多住瓦屋，多数窗户窄小，农户“堂屋不砌仓，房间不开窗”，向南开门。迷信风水者，建房时要请“阴阳”择地看向，圩区多择高地建房，山区多择山边建房。做房上梁时，需择“良辰吉日”；中梁上顶，鸣爆竹，抛欢团，贴对联；中梁上装饰染脐，挂红绿布条；木工上梁时，多说吉祥话。主人当天设宴待匠。新居落成，亲友送对联匾额祝贺。建国后，旧房屋大多更新，1980年以来，多用砖混结构，或三大间，或五大间，或筑楼房不等，室内窗明几净，并注重装潢，以涂料、油漆涂刷墙壁和地面。
【行】 清末和民国初期，主要赖水路，沿江河用小木船乘人载客，圩区用大榨盆、小划子盆载人兼作运输；陆路步行俗称“起旱”，有钱人出门则坐轿，雇人抬。尚有独轮车乘人兼载货。建国后，交通逐渐以陆路为主。80年代，机关、企事业单位陆续购置吉普车、小轿车和客货两用车，有的厂矿有接送工人客车；干部、工人上下班，中学生上学，农民进城或下地干活，多骑自行车，水路载客则多系机帆船或大木船。
三、节日习俗
【春节】 俗称“过年”，农历腊月十七或二十七日，户户打扫卫生，名曰掸尘；二十三日晚餐后，烧香、放爆竹送“灶神”；接着办年货、备酒菜；除夕之夜，贴春联(门对)，接“灶神”，请“祖宗”，合家聚餐，俗称“分岁”，又曰“吃年饭”。饭后，长辈给下辈“压岁钱”。通常彻夜不眠，俗称“守岁”。农历正月初一，开门放爆竹，曰“开财门”；大人小孩穿新衣；早餐吃春卷、年糕、五香蛋；晚辈向长辈拜年。初二开始，走亲访友，互相拜年，请春酒，出门遇见亲友熟人，多讲吉利话，如“恭喜发财”、“敬祝健康”、“百事大吉”等。正月十五“过小年”，又曰“元宵节”，早上吃糯米元宵，晚间同初一设酒聚餐。乡村玩灯，初四兴灯，十六圆灯(结束)。建国后，机关团体规定放假三天，节前搞卫生，除夕聚餐，节期拜年，节日玩灯习俗未变。烧香祭祖、拜佛等迷信活动，已渐少见，增加了“拥军爱民”、“拥军优属”、“机关团拜”、“茶话会”、“春节联欢晚会”等新的活动内容。
【清明节】 农历“清明”这天，户外插柳枝，上祖坟，标纸钱，宗族在宗祠内办宴席祭祀祖先，谓“做清明”。有些村庄还举行迎神赛会，妇女采荠菜做粑粑。建国后，迎神赛会宗族祭祖等习俗已废，但扫墓习惯仍存，机关、学校组织祭扫革命烈士墓活动。
【端阳节】 农历五月初五日，称端午节。旧俗家家吃粽子、绿豆糕，中堂上悬挂钟馗像和符箓、门口栽菖蒲艾条，中午吃雄黄酒，并在室内洒雄黄酒，以示驱邪除毒，江河圩区常在是日赛龙船。
【六月六】 名天
节，俗话有“六月六，田公田婆吃块肉”之说。是日农户吃早稻米饭，曰“吃新”，并备酒吃肉。欢庆丰收在即。【七月半】 称“中元节”，又称“上元节”，俗称“鬼节”，昔时居民焚纸化钱，烧“灵屋”给已故者，也有做“盂蓝会”，夜晚到野外焚香化纸，泼粥，施放河灯和做斋打蘸，荐度亡灵，赈济孤魂。
【立秋】 立秋吃西瓜，意在可驱肠胃积暑。
【中秋节】 农历八月十五为中秋节，亦称团圆节。节前至亲好友互送月饼。早上吃粽子、糍杷，晚上合家团聚赏月，吃月饼、菱角、白藕，此俗沿袭至今。
【重阳节】 农历九月九日，农村有磨糯米粉做汤圆吃习惯，并以糊子粉赠亲友。文人雅士登高赋诗，建国后，也有群众爬山登高，锻炼身体。
【冬至】 农历冬至日农村多做甜米酒杀鸡煨水药吃。洲圩农村有吃南瓜粥的习惯。也有迁坟、立墓碑者，在“冬至”前后10天举行，建国后，此风尚存。 【腊八】 农历腊月(十二月)八日，系佛教节日，后演变为民间习俗，民间以米加红豆、红枣、瓜菜等混合煮粥吃，名曰吃腊八粥”。
四、婚丧喜庆习俗
【婚姻】 旧时，男婚女嫁取决于社会地位和经济条件，择婚须“门当户对”，凭“父母之命，媒妁之言”，礼节繁琐。
说亲：男方请媒人至女方家中求得年庚(即出生年月日时)，经女方家长同意后，用红纸书写给男方，请乡绅或算命先生合婚。如男女“八字”相合，男方遣媒人与女方家长商议聘金。
押庚(即订婚)：古称“纳采”，又叫“缠红”。择定吉日，男方办订婚酒，行聘礼。通常礼物有鱼、肉、禽、蛋、欢团、粽子等。还有给女方买衣服、首饰等，女方则需回敬男方鞋、帽，表示亲事已定。
迎娶：男方择吉日，用红纸帖书写迎娶日期送至女家，谓“送日子”。如获女方家长同意，届时男方则备彩礼、抬花轿上门迎娶新娘。每有富户或书香门第，在轿门上贴对联的上半联，要女方家自己或请人去对下半联，对不出，说明女方姓中没有文人，则引以为耻。民国时期，此举已免，一般轿门改写郡名、堂名，女方也写上郡名、堂名即可。轿子将到女方家，女家姑嫂闩上大门，索取“开门礼”，门里门外互放爆竹，讨价还价，直至男方拿出姑嫂满意的香烟、糖果、喜钱等礼品，方开门迎进。
出嫁：女方在出嫁前三天，要办待嫁酒，请祖宗，拜宗堂。临嫁要洗澡、更衣、坐床，花轿临门母亲为女儿哭嫁，哭的全是喜庆之词，女方上轿时脚不落地，由兄弟伯叔背至轿门口。轿门口放筛子，新娘从筛子上进轿。富户租凤冠霞帔给女方穿戴。发轿前，出嫁姑娘站在方桌之上，撒一把筷子，意为留下饭碗给兄弟，发轿时间要到天黑不见娘家屋脊，意在由黑夜走向天亮。
陪嫁：富家陪嫁，满房家具，穷人家陪嫁，一般是梳妆，洗脚盆，子孙桶，名曰“一头一尾”。
结婚：男女双方同在中堂，先拜天地，后拜家堂，夫妻交拜，新郎新娘进洞房，用麻布口袋垫地，由搀亲人轮流传递麻袋，新郎新娘走在袋上，叫做“传袋(代)”，并由搀亲人口念传代祝辞。新郎新娘入房后男左女右，站在床两侧，新郎用秤杆给新娘挑下“盖头”(新娘遮面方巾)，由搀亲人念挑盖头祝词，新郎新娘吃交杯酒，再至堂屋，向来宾敬酒，酒后，新郎新娘吃“团圆饭”，结婚之日，亲朋宾客，“三天不分大小”，长晚辈都可到新房中玩笑，要喜糖，谓之“闹洞房”。
回门：结婚三日后，新郎拜见岳父母，叫“三朝回门”。远道也有婚后一月“回门”或至春节“回门”的。
民国时期，受新思潮影响，知识青年对旧婚俗有所更改，提倡男女双方自由恋爱，文明结婚。是时，仍以包办婚姻采用旧礼节办婚事为多。
建国后，青年男女依照国家婚姻法，不再由父母包办。男女到法定年龄后，恋爱成熟，自愿结婚，在地方政府办理结婚登记，领取结婚证，择日结婚。7O年代后，规定男女双方婚前须至卫生部门进行体格检查，无遗传病者，方可领取结婚证。国家提倡和鼓励晚婚。婚礼仪式一般有三种：家庭婚礼、集体婚礼、旅行结婚。
【丧葬】 旧时，采用木棺土葬，富者停放多日出丧；如事先未择好风水地，先行厝棺，后安葬。贫者只要择上吉日，立即安葬。丧葬礼俗繁多，一般有送终、回床、进材、停丧、点主、出柩、安葬、复山、做七等。建国后，丧葬进行改革，政府提倡火葬，1972年，县内建火葬场。火化前，出讣告，举行向遗体告别仪式；火化后，骨灰盒放入灵堂，亲友往吊，或送花圈或送挽幛，亲属臂黑纱，佩白花，开追悼会，寄托哀思。骨灰盒安葬入土，也有寄放在殡仪馆的。80年代，农村中尚有按旧习俗办丧事。
【喜庆】 旧时，凡搬迁、新屋落成、店铺开张、生日、寿辰、考取功名等，都视为喜事，并以庆贺。
迁居：又曰“搬家”，旧时一般都要择吉日良辰，天方破晓时开始搬家具，取吉利义，越搬越亮。迁居后亲友送匾额、对联，表示祝贺，主人办酒答谢。
生育：女儿分娩前，娘家送去营养品和婴儿衣服，谓之“催生”。孩子诞生，男方向亲友报喜，赠送喜蛋，又曰“红蛋”。亲朋前往贺喜，赠送营养品或小孩衣帽等礼品，名曰“送祝命”。产妇未满月，不得到人家串门，说是“晦气”。小孩满周岁，家人和亲友祝贺一番后，举行“抓周”：将桌上摆劳动玩具和文房四宝等物，让孩子去抓，如抓上笔墨，意谓小孩将来可读书成才，如抓到劳动工具，意谓将来小孩是体力劳动者。
祝寿：老人从50岁起逢十做寿，做寿时，亲友登门祝贺。赠送的寿礼有寿对、寿幛、寿匾等。寿辰前夕，设宴宾客，名曰“暖寿”，寿辰之日，举行拜寿仪式，主人办寿酒，寿面招待。小孩过1O岁，也有祝生辰之举，对前来祝贺者，主人以“红蛋”作为谢礼。
五、社会陋习
【迷信】 晚清和民国时期。凡丧葬嫁娶，岁时节日，多有迷信活动。一遇灾异，或“起课”、“看相”、“算命”，或求助于巫婆神汉，“占卜”、“喊魂”，或拜神许愿，乞求“保佑”，废时伤财。建国后，随着人民文化水平的提高和科学知识的普及，迷信活动大为减少。农村偶有发现，参与者亦被人笑为愚昧无知。
【赌博】 民国时，城乡赌博盛行，倾家荡产者有之，沦为盗贼者也有之，政府虽明令禁止，但因官员带头赌博，故有令不行，有禁不止。特别是春节期间，参与赌博者比比皆是，有“正月过年、二月赌钱、三月做田”之说。建国后，赌博列为违法犯罪行为，少数暗中偷赌者，一旦抓获，轻则批评教育、罚款，重则绳之以法。80年代，城乡盛行打麻将、摸纸牌等，有为娱乐，也有用以赌博，虽以禁令，但收效甚微。
【吸毒】 民国时期，县内豪富绅商，地痞流氓，吸鸦片者甚多，城镇设烟馆，凡吸此毒者都骨瘦如柴，家产败尽。民国时，曾明令禁止，并在城内卫生院中设戒烟所，收缴烟具，强迫戒烟；1938年日军入侵，在沦陷区有种植罂粟，致吸鸦片者死灰复燃。是时抗日民主政府一经发现，即动员群众铲除。建国后已禁绝。
【娼妓】 民国时期，芜湖、南京等地妓女流入繁昌。在城厢、荻港、旧县等镇与地方土娼勾结，于旅馆饭店从事卖淫活动，其它集镇亦有少数暗娼。1940年，日军在荻港设有随军妓院，名曰“慰安所”、“桃花源”，供日伪人员出入。建国初期已取缔。80年代，少数地区偶有嫖娼、卖淫和拐卖妇女儿童现象，政府明令禁止，坚决打击。
【纳妾】 民国时，地方官吏豪绅富商，有一妻一妾者，甚至多妻多妾者。建国后已废除。
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